ERA UMA VEZ UM DISTRITO DE SÃO SEBASTIÃO DO CAI (2)

Entre 1884 e 1890  Caxias deixou de ser colônia  e se  tornou município foi parte de São Sebastião do Cai. Assim seus moradores passaram a conviver com os alemães dos vales e do Planalto  muitos dos quais eram donos de escravos. Deve ter sido uma grande  experiência a convivência com a escravidão ,que nas colônias criadas após 1859  , a mesma era proibida.Dois fatos decisivos  para o Brasil  marcaram o período: A aboilição da ecravidão(1888) e a proclamação da República.



São Sebastião do Cai em 1890 .Fonte :Masson



A escravidão não se reduzira com o tempo.  Na Serra,   no Planalto e na Depressão Central  havia muitos senhores de escravos de origem alemã: em Canela,  São Francisco de Paula ,  Vacaria e São Sebastião do cai.  Cai. .As fazendas ( e algumas sesmarias) de alemães cercavam as colônias italianas.  No Sul da região colonial italiana havia  dois proprietários  grandes  de terras : João Brentano,cujas terras estavam  próximas ao rio   Taquari e  as João Altthofen em suas proximidades. Também nos registros de batismo aparecem nomes de proprietários de origem germânica como os Horn, os Hoffmann, os Shimtt, entre outros.

Madame Van Langedonnck que viveu alguns anos na Colônia Santa Maria da Soledade (atual São Vendelino)anotou  que havia muitos escravos nas fazendas do vale do Caí. Cita uma delas a  do senhor Sochenas que teria possuído  400 escravos, desses 320 teriam morridode cólera, os oitenta restantes eram bem-tratados.Na verdade ela é a única fonte de tal propriedade. Ao que tudo indica os números de Langedonnck não se confirmam

   Em São Leopoldo, as alforrias foram  poucas entre os proprietários alemães; elas foram  bem mais numerosas entre os proprietários lusos.



Um dos belos vales do Cai.. Plantação de alfafa em Feliz.
Fim do século XIX. .Fonte :Masson



Entre 1861 e 1883, em São Sebastião  foram feitas  36 alforrias,já em 1884 foram 136.. Em 1885 apenas dois senhores alforriaram seus escravos. Pelos dados das alforrias e pelos  registros de batismos é possível inferir que, em média, cada proprietário possuía em média um escravo. Os maiores proprietários de escravos como a viúva Catarina Schimitt, Nicolaus Blauth, Henrique Biere, Jacob Diefenthäler, possuíam  seis escravos.

 No vale do rio Caí, muitas  fazendas usavam o trabalho escravo.Donos de pequenos negócios e estabelecimentos manufatureiros  eram donos de escravos  e usavam mão-de-obra escrava.

 Nos registros de batismos da paróquia de José do Hortêncio, há inclusive, colonos protestantes que batizavam seus escravos na religião católica, um deles era Nicolau Schimtd. A anotação data 1850 por ocasião do registro de nascimento e de batizado do escravo Augustinho, filho da escrava Feliciana. Tal prática servia como registro de posse de escravos,sendo mais barato  do que o realizado em cartórios..

No Livro de Livro de : Registro de batismos.de São José do Hortêncio encontram-se vários   ppequenos proprietários de escravos alemães de origem.   Entre eles:

Ano	Nome do escravo	Local	Dono	Mãe
1850	José	São José	Nicolao Binzfeld	Claudiana
1850	Augustinho	São José	Nicoláo Schimtd	Feliciana
1853	Pedro	Picada Nova	Daniellis Kolling	Eulália
1854	Catarina Delfina	São José	João Lorscheiter	Maria
1854	Marco	São José	Nicoláo Schimtd	Feliciana
1854	Ana	Picada Nova	Daniel Kolling	Eulália
1855	Justiniano	Picada rio Cai	Guilherme Winter	Josefa
1856	Maria Elizabeta	Picada São José	Nicoláo Schimtd	Feliciana
1856	Maria	São José	João Lorscheiter	Maria
1856	João Evangelista	Picada Nova	Danielo Kolling	Eulália
1857	Madalena	Picada rio Cai	Tiago Froemer	Maria
1858	Claudina	Picada rio Cai	Guilherme Winter	Josefina
1858	Manuel	Picada 48	Georg Bauermann	Maria
1858	Philipo	Picada São José	Nicoláo Schimtd	Feliciana
1860	Bárbara	Picada Nova	DanieloKolling	Eulália
1860	Maria	Picada rio Caí	Guilherme Winter	José e Josefa
1860	Bárbara	Picada São José	João Lorscheiter	Maria
1861	Luisa	Picada São José	Nicoláo Schimtd	Feliciana
1862	Francisco Xavier	CPicada Nova	Daniel Kolling	Eulália
1863	João	Nova Palmira	Nicoláo Schimtd	Feliciana
1863	Henrico	Linha Nova	Daniel Kolling	Norberta
1864	Elizabeth Regina	Picada Nova	Daniel Kolling	Norberta
1865	Margarida	Hortensio	João Lorscheiter	Maria
-	Feliciano	Linha Nova	Daniel Kolling	-
1867	Luana	Porto Guimarães	Guilherme Zilles	Emília

Em 1884 quando Caxias se tornou distrito do Cai, naquele municipio havia sido eleito o quarto conselho No periodo em que foram leitos outros dois .Apesar do número de habitantes de Caxias ,não foram  eleitos representantes seus. O 5º Distrito .foi   coordenado por João Muratore,durante os seis anos .Mas a situação na antiga Colônia era  dificial ,pois  a Diretoria de terras continuava  a mandar na antiga colônia  cobrando impostos e designando fiscais dos travessões como se ainda  fosse ainda uma colônia .
Caxias crescia economicamente e os comerciantes faziam reclamações por escrito pelas péssimas condições das estradase pela cobrança exorbitante deimpostos . Nessa época a nova   igreja matriz começou a ser construída, com grande envolvimento dos católicos, pois a povoação  tinha sido elevada a paróquia em 26 de abril de 1884.

Oderich :um dos esteios da economia do Cai

. Em 28 de janeiro de 1886,  na chamada sede Dante ,foi organizada a Loja Maçônica “Força e Fraternidade”,  a primeira de toda região colonial. A loja era muito importante para a comunidade e reunia nada menos que 152 dos mais representativos moradores do 5º Distrito . Na Lojas não havia distinção de classe ou de etnia..Nela se reuniam  italianos, brasileiros  e alemães , fazendeiros lusos, funcionários públicos, comerciantes e colonos. Alguns de seus membros eram mulatos como o venerável José Cândido de Campos. Foi nela que foi nela que a  emancipação municipal teve inicio  . Em seu templo foram decididas as ações e a política regional. No Brasil e na região  as Lojas se distinguiram pela Luta pela República e pela abolição da ascravatura.



Festas pela emancipação .Caxias 1890 .AHMJSA



A  força da Loja estava ligada ao crescimento da  povoação do distrito,que  aos poucos vai superar a distante sede municipal.  O trabalho agrícola trouxe frutos e o comércio colonial   se tornou fator importante  na economia gaucha...
Os maiores  os comerciantes perceberam a importância  da emancipação municipal.,muitos deles eram maçons. Outros eram católicos. Católicos  em geral eram  federalistas  e os maçons republicanos. Em  1886, um incêndio destrói a Igreja ,que foi  reconstruida na Praça.

Com a proclamação da República, em 15 de novembro de 1889, a liberdade parecia ter chegado à Caxias. A política brasileira mudou de forma radical, enquanto os habitantes das vilas coloniais se organizavam em busca de melhores condições de vida. Foi apenas uma ilusão,logo tem inicio a ditadura positivista,liderada pelo presidente do  recém criado estado do Rio Grande do Sul.

Porto novo do rio Cai(1915)

o Graças a influência econômica epolítica Caxias consegue se emancipar de São Sebastião do Cai,poucos meses após a proclamação  pelo Ato Estadual nº 257 de 20 de junho de 1890.. A sua população então foi estimada em população 16 mil habitantes.

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Os limites do  novo munciipio foram os mesmos da antiga colônia ,ou seja  as 17 léguas ( 100mil hectares )acrescido de parte  da antiga colônia Sertorina ,até os limites da coônia Dona Isabel(Bento Gonçalves)

Caí perdeu um distrito rico ,mas ainda assim até 1914 o porto novo   do rio Cai rcontinou funcionando. Os fretes das mercadorias por navio eram muito mais baratos do que os de trem.Nos jornais do novo municipio as propagandas do  transporte fluvial

 Caxias,1890,   nova igreja Fonte: Brandalise






 

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